всё труднее верить.

...любить искренне.

...прощать.

...отвечать, когда не хочется.

...но самое ужасное, что труднее и труднее летать.

@темы: тошнота, без личного бреда в дневе - никуда

---

Знаете, какие самые забавные звери в зоопарке? Это люди. И взрослые, поверьте, выдают перлы похлеще, чем их шумные отпрыски.

Я устала от них уже) я конечно всё понимаю, но просто когда по сотне раз на дню повторяется одно и то же... Часто приходят на ум строчки из Высоцкого, те самые: "Ой, Вань, гляди-ка, попугайчики! Сейчас я точно закричу..."

Фразы наподобие таких: "смотри, вон мишка/слоник/лёва", "да они тут все под наркотой, всегда спят!", "смотри, девочка/девушка/тётя рисует" (ну эт, понятно, о моей персоне -_- к тому же фраза по всей видимости несёт некий сакральный смысл, ибо произносится обычно шёпотом за моей спиной ) - так вот, эти комментарии, безусловно преисполненные глубоким смыслом, скоро будут сниться мне...

Для народа безразлично, кто перед ним)) Они без зазрения совести обзывают гусей утками, льва - тигром Оо, фазанов - попугаями, антилоп гну - быками или козлами, красных волков - лисами.. и прочая, прочая... Я поражаюсь, как красиво и УВЕРЕННО они выдают новые названия несчастным животным.

Дети меня не раздражают, вот только утомляют порой дикими воплями. Но так как обычно и вопли их радостны, я улыбаюсь. Часто они комментируют мою деятельность так: "Смотри, тётя срисовывает!" Да, я теперь буду знать как называются десятиминутные наброски. Если доведётся поехать в скором времени с ребятами на пленэр, надо будет объяснить им, что они на самом деле вытворяют)

Да, взрослые и серьёзные дяди и тёти меняют свой облик в зоопарке. Они часто веселят меня своими высказываниями. Самое гениальное, на мой взгляд, было выдано при осмотре семьёю козла. Семья: мама, папа и маленький сынишка.

Сын: "Мама, кто это?"

Мама: "Это твой папа, сынок. А когда ты вырастешь, ты тоже таким станешь."

Опять не о том пишу я) ну и бог с ним. Веселитесь вместе со мной)

@музыка: Разные люди - Русская тоска

@темы: без личного бреда в дневе - никуда, поднимает настроение!

---

что лучше - знать всего понемногу или быть профи только в нескольких темах?

@темы: а вот интересно, мы с вами, вы с нами, и все мы вместе

---

бедняги...

 

На 19 марта 2009 года приняло участие 94980 человек. До конца прошли тесты (не бросили на середине) 89376 человек.

Из них:

Русский язык: 26898 средний балл = 3.8
История: 16007 средний балл = 3.0
Математика: 15019 средний балл = 3.5
География: 12422 средний балл = 2.8
Биология: 8861 средний балл = 2.7
Физика: 4227 средний балл = 1.8
Обществознание: 3286 средний балл = 2.5
Информатика: 1542 средний балл = 1.1
Химия: 1114 средний балл = 1.8

Примечание: при оценке результатов тестов, "пятерка" выставлялась только при ответе правильно на все вопросы.

---

нет, это просто немыслимо! Оо

я, извините, хренею от откровений, которые мне выдают люди! я сама от этого скоро свихнусь...

я искренне не понимаю, почему люди вываливают мне всё, что у них на душе. Оо

чёрт, буду бить себя по губам, если скажу об этом человеке когда-нибудь плохо.

@темы: без личного бреда в дневе - никуда, друг

---

03.06.2009 в 21:13

Пишет  Roter Luchs:

Давнишнее - бредовое



Различные тети и дяди
куда-то плывут мимо нас.
а мы просто спим и, не глядя,
даем им пощечины в глаз.

они проплывают как тучи
и изредка как облака,
а мы словно горные кручи
взираем на них свысока.

и нет нам, возвышенным, дела
до их повседневных забот.
нам чужды позывы их тела,
нас больше ничто не е...

автор записи по совместительству и автор творения. конгениально)

@темы: а вот интересно, мы с вами, вы с нами, и все мы вместе, поднимает настроение!

---

холодные пальцы. обмякшее тело. белое облачко... да, я, как тот чукча, что вижу, про то и пою.

не понимаю проблемы. почему нет? не вреднее алкоголя уж точно.

как же я люблю этот терпкий запах... так пахнет луг утром.

ради чего? ради ощущения абсолютного покоя и свободы. и крыльев, разворачивающихся за спиной.

и если уж умирать, то улетев с большой высоты или как в песне, помните:

я тоже лежал в окровавленной ванной

и молча вкушал дым марихуаны.

@темы: без личного бреда в дневе - никуда

---

у Алекса спёрла *естессно*

	Ваше предназночение в этом мире Твое имя Предназночение: любить «Ваше предназночение в этом мире» © gollanka Twidog.ru — веселые тесты.

ёлы-палы( лучше было бы страну разваливать

	Кто любит тебя? Твое имя >: Бог «Кто любит тебя?» © пфкпгндду Twidog.ru — веселые тесты.

вот так... так что не ты ни фига.
дорога мне в монастырь, как я понимаю)))

@темы: флешмоб, а вот интересно, без личного бреда в дневе - никуда, поднимает настроение!

---

в зоопарке сейчас белый медведь - настоящая звезда. он просёк, что если встать на задние лапы, люди на это покупаются и кидают ему жратву)) вот он и устраивает представление, становясь в полный рост каждые пять минут)
это выглядит примерно вот так:

моя новая любовь - журавль стэнли

и красивый, и смешной одновременно... с дурацкой сильно оперённой головой

@темы: а вот интересно, поднимает настроение!

---

эх

с днём защиты хиппей всех...

@темы: без личного бреда в дневе - никуда

---

     Ф а у с т

            О сон чудесный!
О пламя чистое любви!
Там, там — где тень, где шум древесный,
Где сладко-звонкие струи —
Там, на груди ее прелестной
Покоя томную главу,
Я счастлив был...

     М е ф и с т о ф е л ь

               Творец небесный!
Ты бредишь, Фауст, наяву!
Услужливым воспоминаньем
Себя обманываешь ты.
Не я ль тебе своим стараньем
Доставил чудо красоты?
И в час полуночи глубокой
С тобою свел ее? Тогда
Плодами своего труда
Я забавлялся одинокий,
Как вы вдвоем — всё помню я.
Когда красавица твоя
Была в восторге, в упоенье,
Ты беспокойною душой
Уж погружался в размышленье
(А доказали мы с тобой,
Что размышленье — скуки семя).
И знаешь ли, философ мой,
Что думал ты в такое время,
Когда не думает никто?
Сказать ли?

     Ф а у с т

          Говори. Ну, что?

     М е ф и с т о ф е л ь

Ты думал: агнец мой послушный!
Как жадно я тебя желал!
Как хитро в деве простодушной
Я грезы сердца возмущал!
Любви невольной, бескорыстной
Невинно предалась она...
Что ж грудь моя теперь полна
Тоской и скукой ненавистной?..
На жертву прихоти моей
Гляжу, упившись наслажденьем,
С неодолимым отвращеньем:
Так безрасчетный дуралей,
Вотще решась на злое дело,
Зарезав нищего в лесу,
Бранит ободранное тело;
Так на продажную красу,
Насытясь ею торопливо,
Разврат косится боязливо...
Потом из этого всего
Одно ты вывел заключенье...

     Ф а у с т

Сокройся, адское творенье!
Беги от взора моего!

Пушкин. Сцена из Фауста. Отрывок.

Ай да Пушкин...) мудр, мудр! и при этом молод душой!...

почему люди бегут от правды? от себя, от своих мыслей?

они страшатся своих грязных делишек, считают, что изменились, не желая признавать себя "прошлого"?

не хотят отвечать за содеянное?

я вот тоже боюсь себя. нет, не поступков своих в прошлом. а поступков в будущем. я просто знаю, на что способна...

мне сложно порой, очень сложно сохранить остатки своей порядочности, вот и вся проблема.

а на тему представленных строчек... раньше, будучи девочкой, я боялась этого. я боялась быть использованной.

теперь же... скорее я сама предоставляю себя в пользование. хорошо, что при этом меня не используют в качестве тряпки.

хотя не стоит думать, что я могу бесконечно выносить подобное обращение, если столкнусь с ним.

какое-то время я буду терпеть, да.

а потом в один прекрасный день просто уйду. возможно, предварительно набив морду (если повезёт).

так что боюсь, что рано ты меня записываешь в альтруисты, Мэл... вшивый я какой-то альтруист...

хотя не умею о себе судить, сделай вывод сама

@темы: тошнота, книжечки, без личного бреда в дневе - никуда

---

...а совсем честно...

я самодостаточна. я могу быть одна. жить в одиночестве. я готовила себя к этому когда-то.

я не могу удерживать людей, если они действительно хотят уйти из моей жизни. я уважаю их выбор. нет, мне не будет всё равно. будут муки, будут воспоминания, будет страдать ни в чём неповинная мебель... я многое переношу молча. и ненавижу себя, когда какие-то из моих переживаний выплёскиваются наружу.

я учусь выносить несправедливые слова молча. и делаю в этом отношении успехи. да, я стремлюсь к тому, чтобы никогда на них не отвечать. только если человек для меня очень дорог, я буду реагировать.

я знаю, что людей сложно или невозможно переделать, поэтому всё реже предпринимаю попытки переубедить человека.

мне бывает сложно выбирать между добром и справедливостью. эти понятия, как я поняла, повзрослев, далеко не рядом стоят. чем дальше, тем больше я склоняюсь ко второму. ибо от лояльности, хоть многие и не замечают этого во мне, меня уже порядком тошнит. вот только если я пробую говорить истину, мне начинают втирать, что я становлюсь злее.

мне не нравится в жизни гораздо больше, чем это может показаться. я далеко не настолько сильно люблю весь мир.

я часто выставляю себя не в лучшем свете. я не заигрываю таким образом с людьми, я действительно к себе отношусь далеко не отлично. я радуюсь, если люди принимают меня такой, какая есть. я не сержусь, если люди не принимают меня. это не меняет моего к ним отношения, если только они меня не заё... конкретно.

я многое могу понять, но далеко не всё - принять.

ничего нового. дет с 12 я такова.

@темы: тошнота, без личного бреда в дневе - никуда

---

я стремлюсь к новым знаниям. я хочу превратиться в книжного червяка и закопаться в книжки)

только бы не потерять в этой безумной погоне человеческий облик... я прекрасно помню, чем поплатился за подобные устремления старина Адам...

@темы: без личного бреда в дневе - никуда

---

через тении к астрагалам...

да, вот так мы приближаемся...

---

мне хорошо. мне нравится жить. мне хочется жить. именно сейчас я себе ни капли не лгу в этом.

я очень хочу делиться этим, поэтому хочу видеть близких людей. ребята, с кем ещё не договорилась, если найдёте время, пишите мне.

я уже в зоопарке - не дождалась начала июня) надо будет идти в дарвинский, всё-таки там проще рисовать, ведь чучела, к сожалению, никуда не убегут... а вот представьте себе такое.. красота)

чувствую себя подростком) волосы взъерошены, кеды промокают, голова забита планами и приключениями Дюма... да. не без того, что я, скотина, так рано закрыла сессию.. не бейте ногами, мне она далась потом и кровью... то есть глиной и головной болью..

а пока... кто хочет, отмечайтесь, и я подарю вам смайлик, с которым вы у меня ассоциируетесь)

@музыка: ВВ

@темы: мы с вами, вы с нами, и все мы вместе, без личного бреда в дневе - никуда, поднимает настроение!

---

Бог мой, всё же какая поэзия в этом... Поразительно. Я не помню, из какой это книги, что-то о сексуальном в истории разных стран. Перепечатываю всё ДОСЛОВНО.

30 китайских поз при соитии.

1. Тесный союз.

2. Крепкая привязанность.

3. Выставленные жабры.

4. Рог единорога.

5. Разворачивание шёлка. Женщина лежит на спине и, воздев руки, обнимает мужчину за шею и обвивает его спину ногами. Мужчина лежит на женщине, обнимая её за шею и поместив колени между её бёдрами, вводит в неё "нефритовый стебель".

6. Переплетающиеся драконы. Женщина лежит на спине и подгибает ноги.Мужчина становится на колени у неё между бёдрами и левой рукой поднимает её ноги к груди, а правой вводит в "яшмовые ворота" свой "нефритовый стебель".

7. Рыба с двумя парами глаз. Мужчина и женщина ложатся рядом. Женщина закидывает одну ногу на тело мужчины. Они целуются и посасывают языки друг друга. Мужчина раздвигает ноги и, приподнимая рукой запрокинутую ногу женщины, вводит внутрь свой "нефритовый стебель".

8. Пара ласточек. Пусть женщина ляжет на спину и вытянет ноги. Мужчина садится на женщину сверху, обнимая её за шею обеими руками. Женщина обнимает его за талию, а он тем временем вводит "нефритовый стебель" в "киноварное отверстие".

9. Союз зимородков. Пусть женщина ляжет на спину и подогнёт ноги. Мужчина садится, вытянув ноги между бёдрами женщины. Обеими руками обнимая её за талию, он вводит "нефритовый стебель" между её "струями цитры".

10. Утки-мандаринки. Пусть женщина ляжет набок и подогнёт обе ноги, закинув одну из них на бедро мужчины. Находясь за спиной женщины, мужчина садится ей на ступню и, приподняв своё колено, опускает на него бедро женщины и вводит внутрь "нефритовый стебель".

11. Порхающие мотыльки. Мужчина лежит на спине, вытянув ноги. Женщина сидит на нём верхом, лицом к нему, и упирается ступнями о постель. Потом она рукой помогает ему направить "янское острие" в "яшмовые ворота".

12. Утки, летящие в разные стороны. Мужчина лежит на спине, вытянув ноги. Женщина садится сверху спиной к нему и опирается ступнями о постель. Она опускает голову и, ухватив его "нефритовый стебель", вводит его в "киноварное отверстие".

13. Сосна с поникшими ветвями. Пусть женщина скрестит ноги и поднимет их кверху. Мужчина обеими руками обнимает её за талию, а она обнимает за талию его. Он вводит "нефритовый стебель" в "яшмовые ворота".

14. Бамбук близ алтаря. Мужчина и женщина стоят лицом друг к другу, целуются, и он трётся о её "киноварную пещеру". Он глубоко вводит "янское острие" в "яшмовую пещеру", погружая его до самой "янской террасы".

15. Танец двух самок феникса. Мужчина с двумя женщинами: одна лежит лицом вверх, а другая у неё на животе. Женщина, лежащая на спине, подгибает ноги, а та, что сверху, садится на неё так, чтобы их гениталии оказались рядом. Мужчина сидит, вытянув ноги, и попеременно нападает "нефритовым стеблем" на верхнее и нижнее отверстия.

16. Самка феникса обнимает своего детёныша. Крупная, толстая женщина совокупляется с юнцом. Какое наслаждение!

17. Парящие чайки. Мужчина приближается к краю кровати и приподнимает ноги женщины. Он вводит свой "нефритовый стебель" в "драгоценные врата".

18. Несущиеся дикие скакуны. Нужно положить женщину на спину. Мужчина приподнимает её ноги и кладёт их себе на плечи, после чего глубоко вводит "нефритовый стебель" в "яшмовые ворота".

19. Скакун, несущийся галопом. Пусть женщина ляжет на спину. Мужчина приседает на корточки и левой рукой придерживает её за шею, а правой приподнимает её ногу. После этого он вводит "нефритовый стебель" в её "драгоценные врата".

20. Конь, подрагивающий копытами. Пусть женщина ляжет на спину. Мужчина приподнимает одну её ногу и кладёт себе на плечо, а другую ногу она поджимает. "Нефритовый стебель" глубоко проникает в "киноварное отверстие". Несказанное наслаждение!

21. Прыгающий белый тигр. Пусть женщина опустится на колени, лицом вниз. Мужчина становится на колени за её спиной, обеими руками обнимает её за талию и вводит "нефритовый стебель" в "драгоценные врата".

22. Прильнувшая тёмная цикада. Женщина ложится ничком и раздвигает ноги. Мужчина опускается на неё сверху и, согнув ноги, обеими руками обнимает её за шею. Потом он сзади вводит "нефритовый стебель" в "яшмовые ворота".

23. Козёл перед деревом. Мужчина сидит, вытянув ноги, а женщина садится на него сверху, спиной к нему. Потом женщина опускает голову, отыскивает его "нефритовый стебель" и вводит его. Мужчина страстно обнимает её за талию и крепко сжимает в объятиях.

24. Птица в зарослях. Мужчина по-варварски садится на кровать. Молодая девушка берёт его "нефритовый стебель" и вводит в "яшмовые ворота" другой женщины. Вторая женщина сзади отодвигает пояс и юбку первой женщины, чтобы доставить ей полное удовольствие.

25. Фениксы забавляются в "киноварном отверстии". Женщина ложится на спину и обеими руками приподнимает ноги. Мужчина становится на колени и, опираясь руками о постель, вводит "нефритовый стебель" в "киноварное отверстие". Несказанное наслаждение!

26. Птица Рух, парящая над тёмным морем. Женщина ложится на спину. Мужчина берёт женщину за обе ноги и кладёт их себе на правое и левое предплечья. Потом он обеими руками обнимает её заталию и вводит "нефритовый стебель".

27. Кричащая обезьяна обнимает дерево. Мужчина сидит, вытянув ноги, а женщина садится ему на бёдра и обнимает его обеими руками. Одной рукой мужчина поддерживает женщину за ягодицы и, опираясь другой рукой о постель, вводит "нефритовый стебель".

28. Кошка и мышка в одной дыре. Один мужчина лежит на спине, раздвинув ноги. Женщина ложится на него сверху и глубоко вводит "нефритовый стебель". Другой мужчина ложится сверху на женщину и "нефритовым стеблем" нападает на "яшмовые ворота".

29. Ослы в третью весеннюю луну. Женщина стоит на кровати, опираясь на руки и ноги. Мужчина стоит сзади и обеими руками обнимает её за талию. Потом он вводит свой нефритовый стебель в её "яшмовые ворота". Воистину, невероятное удовольствие!

30. Собаки в девятый день осени. Мужчина и женщина стоят на четвереньках спиной друг к другу, соприкасаясь ягодицами. Мужчина наклоняет голову и одной рукой вводит "нефритовый стебель" в "яшмовые ворота".

На востоке люди мыслят очень образно. Вот статья на тему сексуальных символов:

"...Cимволы растений в китайском искусстве по своему значению являются, пожалуй, центральными. Так, практически все деревья, цветы, травы в той или иной степени могут вызывать в человеке эротические ассоциации и являться сексуальным возбудителем. Азалия - это воплощение женской соблазнительности, ее называют "цветок кукушки", что наводит на мысль о непостоянных связях; баклажан же, напротив, имеет форму, напоминающую фаллос, и тем самым "работает" как сексуальный провокатор: даже буддийское священное дерево бодхи включено в "сексуальный свиток": понятие "вода - сок бодхи" (пути шуй), т.е. "воды просветления", - это метафора спермы; сердце-цветок (хуа-синь) - одно из названий женских половых органов: девственность обозначается как желтый цветок (хуан-хуа): лотос и пион (особенно красный, хун-лянь - это женские гениталии. Нарцисс, как и орхидея, обозначает супружеские отношения; цветы сливы мэйхуа - это обычное название для девиц легкого поведения. Выражение "Цветы сливы цветут во второй раз" имеет эротический смысл: "второе соитие в одну и ту же ночь".

Изображения насекомых и птиц вызывают сексуальные ассоциации. Так, бабочка и пчела, берущие нектар из цветка, символизируют соитие, которое описывается, как "любовное безумие бабочки и дикой пчелы". Слово "няо" - "птица" - обозначает и фаллос и вообще является бранным словом. Ласточкины гнезда - это известный возбудитель мужской сексуальности, поэтому и изображения ласточек содержат эротические
аллюзии, "курицей" кличут проституток; две сороки, символизирующие, как
известно, радостную встречу мифологических Пастуха и Ткачихи, могут иметь и сексуальный оттенок. "Уточки-мандаринки" ("юань-ян", являющиеся олицетворением супружеской верности, имеют и иной смысл: так называется одна из 30 поз при соитии. "Иволгой-куропаткой" иногда называют проституток; "перепелочки" - устойчивое обозначение девиц легкого поведения; "воробей", "воробушек" - название фаллоса; "зимородок" ("фэйцуй" - так называется одна из 30 поз при соитии.

Две рыбки, играющие в воде, являются символом сексуальной удовлетворенности; "краб" ("сушеный краб" считается прекрасным возбудителем мужской сексуальности; "угорь" обозначает
фаллос, "желтый угорь" - это гомосексуалист. Заяц, особенно держащий
пест и толкущий в ступе, символизирует мужскую сексуальную активность.
Выражение "ловить зайца" обозначает "отправиться в публичный дом";
"зайчонок" - это нецензурное слово, "женский заяц" ("иньт-у" - название
влагалища.

Лошадь в Китае является воплощением женского начала, вместе с
тем словосочетание "глаз коня" обозначает отверстие на головке фаллоса,
выражение "конь бьет копытом" характеризует одну из 30 поз при соитии.
Священные мифологические животные - цилинь, дракон, тигр и черепаха (со
змеей), символизирующие страны света, светила, первоэлементы, цвета,
звуки, обладают также и сексуальным смыслом. Так, цилинь, известный тем,
что приносит счастье при деторождении, является образом-символом одной из 30 поз при соитии (да поняли уже, поняли! ). Черепаха, точнее иероглиф черепахи, представляется как графический символ фаллоса, а змея - женское начало - слившаяся с черепахой, олицетворяющей мир воды и темного женского начала и одновременно мужской силы, - это один из центральных сексуальных образов китайского искусства. Дракон вида цин лун, сине-зеленый дракон, считается воплощением мужской сексуальности.

Лев или львы, играющие в мяч, - образ сексуальных "игр". Выражение "Два феникса танцуют в согласии" является названием одной из 30 поз при соитии. Изображение пары овец - двойное ян - служит образом мужской сексуальности.

Многообразный мир вещей, воплощенный в китайской живописи, предстает как исполненный тонких игривых намеков, связанных с сексуальной сферой жизни человека. Так, кольцо (юаньби) означает девственность; мяч, часто вышитый, прочитывается как подобие магическому, животворному яйцу - отсюда игра львов с мячом, драконов с жемчужиной (имеющей аналогичный мячу символический смысл) предстают как сексуальные образы.
Выражение "хороший стрелок" осознается как эротическая метафора. Кисть для письма нередко символизирует фаллос: оплывание свечей может осознаваться как страстность соития... Сеть для ловли рыбы обозначает женские половые органы. Музыкальные инструменты, такие, как флейта, лютня-пипа, цитра-цинь, обладают определенным сексуальным смыслом. Выражение "слушать звук лютни" означает посещение публичного дома, цинь выступает как метафора половых губ.


В пейзажных композициях с изображением гор и рек, деревьев, луны в
небе, различных мостиков и павильонов, одиноких задумчивых рыбаков в
лодке или странников тоже содержится определенный сексуальный
смысл. Горами, вернее яшмовыми горами, нередко называют женскую грудь, горная долина - это впадина между ними, соски же подобны виноградинам и плодам лотоса. Мост в эротической литературе обозначает область между анальным отверстием и влагалищем.
Картина с изображением одинокого мужчины, прогуливающегося по мостику над водным потоком, имеет эротические аллюзии, может означать и гомосексуализм. Изображение заднего сада в архитектурном ансамбле определенно связывается с гомосексуализмом, как и
выражение "любоваться полной луной", "трехэтажной башней" метафорически обозначает влагалище, треугольник - известный древний символ вульвы.

Особой чувственностью и сексуальной напряженностью пронизаны различ-
ные природные стихии, взаимодействие объектов природы, функции предметов и т.п. Верховая езда, "скакать на коне" - это метафора соития; созерцать иву - значит посещать публичный дом; "шаг тигра" - название одной из 30 поз при соитии; любить ветер и луну означает сексуальную активность; облака и дождь символизируют сексуальное единство.

"Дух вздымается до небес" - описание оргазма, выражение
"есть жареную свинину" означает соитие. "Южным ветром" ("нань фэн" называют гомосексуализм, так как это словосочетание звучит так же, как
"нань фэн", означающее "мужской обряд", т.е. содомию.
Разумеется, выявленные выше сексуальные ассоциации, пронизывающие большинство образов-символов китайской живописи, не всегда воспринимаются зрителем. Возвышенные пейзажи Фань Куаня или виртуозные монохромные листы с изображением бамбука мастера У Чжэня, чистые, простые композиции Ни Цзаня не вызывают эмоций и мыслей из сексуального кода. Но подавляющая часть живописи цветов и птиц, жанровой и портретной живописи и частично пейзажа насыщена сексуальными аллюзиями в очень значительной степени. Думается, что в свитках Ци Байши с изображением крабов содержится намек не только на японских захватчиков, как об этом обычно говорится, и известный живописный шедевр сунского времени "Лотос" выражает
не только буддийский идеал чистоты и совершенства..."




Пить вино, любить женщину, писать иероглифы, создавать картину, сочинять стихи - все это по природе своей одинаковые деяния.

Сексуальность как культурологическая или эстетическая проблема возникла в научной литературе сравнительно недавно, в начале 1960 годов, особую остроту она приобрела в 1970-1980 гг. Так, в энциклопедическом справочнике "Новая историческая наука", изданном в 1978 г. группой французских ученых, сексуальность рассматривается в кругу таких новых для историографии тем, как "смерть", "детство", "женщина", "аккультурация" и др.

Анализ "сексуального кода" китайской традиционной живописи представляет, на мой взгляд, особый интерес уже по той причине, что все исследователи этого искусства всегда отмечали подчеркнутую стыдливость китайских художников. Действительно, основные жанры китайской классической живописи - пейзаж, цветы и птицы (травы и насекомые), бытовая живопись и портрет, если их сопоставить с классическим европейским искусством, предстают как лишенные эротических сюжетов и чувственных образов. Конфуцианскими правилами живописи предписывалось быть чисто интеллектуальным явлением (вэнь), очищенным от неблагопристойностей. Сексуальные сюжеты имели право на существование лишь в графике, которая почиталась искусством вульгарным (су).

В реальности далеко не все художники придерживались этих предписаний. Но даже и тогда, когда рамки конфуцианской морали бывали соблюдены, присущие китайской живописи суггестивность, особое искусство намека и недосказанности позволяли выражать чувственность, вызывать сексуальные аллюзии весьма изощренно и многообразно.

Живописные свитки с изображениями цветка и бабочки, пейзажа, архитектурного ансамбля, различных предметов, например вазы, стрелы, скипетра "жу-и" и т.п., как показывают исследования последних лет, содержат богатый образный мир, пронизанный сексуальностью (илл. 21. 10.1).

То обстоятельство, что живописный свиток представлял собой единство символов, способствовало тому, что в сфере восприятия искусства развивалась система ассоциаций, ибо прочтение этих символов требовало ассоциативного мышления, которое создавало общность, целостность восприятия разрозненных символов, о чем мне доводилось писать ранее (см. /2/).

Китайской культурой в далекой древности были выработаны архетипы, знаки вечности, которые в последующие столетия представали как основа, канва, по которой расшивался узор художественного стиля той или иной эпохи. В психологии К. Г. Юнга архетипы обозначены как знаки "коллективно-бессознательного" - это небо, луна, тень, вода, дерево и др. Именно эти образы - символы теснейшим образом связаны с сексуальным кодом китайской живописи. В фундаментальной работе "Человек и его символы", составителем и редактором которой был К. Г. Юнг, к названным архетипам примыкают еще треугольник, дракон, змея, сердце, печень, огонь и др., связанные с сексуальностью /7/. Пожалуй, важно напомнить читателю, что китайский живописный свиток представляет собой особым образом организованный художественный текст - по-китайски говорят: "читать картину". И основные структурные особенности художественного текста, прежде всего многослойность и полисемантизм, присущи живописному произведению китайского художника /3/. Одним из многих смысловых пластов китайской живописи, обладающей повышенной семантичностью, которая объясняется также ее близким родством с иероглификой, предстает слой, связанный с сексом.

В китайской литературе о живописи этот параметр специально не рассматривался. Суждения китайских исследователей о сексуальном смысле тех или иных живописных образов можно найти лишь в описаниях жизни художников, или в их характеристике аналогичных мотивов в художественной литературе, или в книжной иллюстрации.

В "Словаре китайской мифологии" /5/ не раскрываются сексуальные аллюзии мифологических образов; нет их и в известной работе

А. С. Вильямса "Основные образысимволы китайского искусства" /9/. Английский ученый, по его собственному признанию, создавал свой труд на основе подробных консультаций китайских ученых традиционной выучки конфуцианского толка - книга писалась во время многолетней работы Вильямса в Шанхае.

Книга Вильямса дает ключ к чтению на уровне краткого энциклопедического словаря типа "Цы хай" орнаментики, пониманию символики и иконографии основных образов китайского классического искусства. Муравей и комар, меч и ваза, азалия и роза и т.п. выстроены в один ряд образов символов. Вильямса интересует не миропонимание в широком смысле слова, его цель строже - он стремится выявить в океане различных идей те идеи и образы, на основе которых был выработан изобразительный код всей традиционной культуры Китая.

Разрушение границ между высокой культурой (взнь) и. условно говоря, вульгарной (су) культурой со всей определенностью было проделано в многочисленных трудах крупного немецкого синслога В. Эберхарда /6/.

Значительным пласт в словаре Эберхарда составляет растительный код культуры старого Китая, он описан во многих (более ста) специальных словарных статьях. Общая методологическая характеристика этого типа мифологического кода дана в работе В. Н. Топорова. в которой, кстати говоря, рассматривается в известной мере и сексуальный параметр этих образов, в частности символика грибов /4/. О символическом смысле божественного гриба лин-чжи я писала в специальной статье, в которой характеризуется и сексуальный смысл этого образа-символа /11.

Стразы-символы растений в китайском искусстве по своему значению являются, пожалуй, центральными. Так, согласно Эберхарду, практически все деревья, цветы травы в той или иной степени могут вызывать в человеке эротические ассоциации и являться сексуальным возбудителем. Азалияэто воплощение женской соблазнительности, ее называют "цветок кукушки", что наводит на мысль о непостоянных связях: баклажан же, напротив, имеет форму, напоминающую фаллос, и тем самым "работает" как сексуальный провокатор: даже буддийское священное дерево бодхи включено в сексуальный кол - понятие вода-сок бодхи (пути шуй) т.е. воды просветления, - это метафора спермы; сердце-цветок (хуа-синь) - одно из названий женских половых органов: девственность обозначается как желтый цветок (хуан-хуа): лотос и пион особенно красный! (хун-лянь) - это женские гениталии: нарцисс, как и орхидея, обозначает супружеские отношения: цветы сливы мэйхуа - это обычное название для девиц легкого поведения. Выражение "Цветы сливы цветут во второй раз" имеет эротический смысл: "второе соитие в одну и ту же ночь" (илл. 17, 19. 131).

Изображения насекомых и птиц вызывают, согласно В. Эберхарду, сексуальные ассоциации. Так, бабочка и пчела, берущие нектар из цветка, символизируют соитие, которое описывается, как "любовное безумие бабочки и дикой пчелы". Слово "няо" - "птица" - обозначает и фаллос и вообще является бранным словом. Ласточкины гнезда - это известный возбудитель мужской сексуальности, поэтому и изображения ласточек содержат эротические аллюзии, "курицей" кличут проституток; две сороки, символизирующие, как известно, радостную встречу сказочного Пастуха и Ткачихи, могут иметь и сексуальный оттенок: "уточки-мандаринки" ("юань-ян", являющиеся олицетворением супружеской верности, имеют и иной смысл: так называется одна из 30 поз при соитии. "Иволгой-куропаткой" иногда называют проституток; "перепелочки" - устойчивое обозначение девиц легкого поведения; "воробей", "воробушек" - название фаллоса; "зимородок" ("фэйцуй" - так называется одна из 30 поз при соитии. Две рыбки, играющие в воде, являются символом сексуальной удовлетворенности; "краб" ("сушеный краб" считается прекрасным возбудителем мужской сексуальности: "угорь" обозначает фаллос, "желтый угорь" - это гомосексуалист. Заяц, особенно держащий пест и толкущий в ступе, символизирует мужскую сексуальную активность. Выражение "ловить зайца" обозначает "отправиться в публичный дом"; "зайчонок" - это нецензурное слово, "женский заяц" ("иньт-у" - название влагалища. Лошадь в Китае является воплощением женского начала, вместе с тем словосочетание "глаз коня" обозначает отверстие на головке фаллоса, выражение "конь бьет копытом" характеризует одну из 30 поз при соитии. Священные мифологические животные - цилинь, дракон, тигр и черепаха (со змеей), символизирующие страны света, светила, первоэлементы, цвета, звуки, обладают также и сексуальным смыслом. Так, цилинь, известный тем, что приносит счастье при деторождении, является образом-символом одной из 30 поз при соитии. Черепаха, точнее иероглиф черепахи, представляет как графический символ фаллоса, а змея - женское начало, - слившаяся с черепахой, олицетворяющей мир воды и темного женского начала и одновременно мужской силы, - это один из центральных сексуальных образов китайского искусства. Дракон вида цин лун, сине-зеленый дракон, считается воплощением мужской сексуальности; лев или львы, играющие в мяч, - образ сексуальных "игр". Выражение "Два феникса танцуют в согласии" является названием одной из 30 поз при соитии. Изображение пары овец - двойное ян служит образом мужской сексуальности.

Многообразный мир вещей, воплощенный в китайской живописи, раскрыт В. Эберхардом как исполненный тонких игривых намеков, связанных с сексуальной сферой жизни человека. Так, кольцо (юаньби) означает девственность; мяч, часто вышитый, прочитывается как подобие магическому, животворному яйцу - отсюда игра львов с мячом, драконов с жемчужиной (имеющей аналогичный мячу символический смысл) предстают как сексуальные образы. Выражение "хороший стрелок" осознается как эротическая метафора. Кисть для письма нередко символизирует фаллос: оплывание свечей может осознаваться как страстность соития: сеть для ловли рыбы обозначает женские половые органы. Музыкальные инструменты, такие, как флейта, лютня-пипа, цитра-цинь, обладают определенным сексуальным смыслом. Выражение "слушать звук лютни" означает посещение публичного дома, цинь выступает как метафора половых губ.

В пейзажных композициях с изображением гор и рек, деревьев, луны в небе, различных мостиков и павильонов, одиноких задумчивых рыбаков в лодке или странников В. Эберхард раскрывает определенный сексуальный смысл. Горами, вернее яшмовыми горами, нередко называют женскую грудь, горная долина - это впадина между ними, соски же подобны виноградинам и плодам лотоса. Мост в эротической литературе обозначает область между анальным отверстием и влагалищем. Картина с изображением одинокого мужчины, прогуливающегося по мостику над водным потоком, имеет эротические аллюзии, может означать и гомосексуализм. Изображение заднего сада в архитектурном ансамбле определенно связывается с гомосексуализмом, как и выражение "любоваться полной луной", "трехэтажной башней" метафорически обозначает влагалище, треугольник - известный древний символ вульвы.

Особой чувственностью и сексуальной напряженностью пронизаны различные природные стихии, взаимодействие объектов природы, функции предметов и т.п. Верховая езда, "скакать на коне" - это метафора соития: созерцать иву - значит посещать публичный дом; "шаг тигра" - название одной из 30 поз при соитии; любить ветер и луну означает сексуальную активность; облака и дождь символизируют сексуальное единство: облако - это взаимодействие партнеров, дождь - климакс, лететь, лететь вместе - означает взаимную любовь. "Дух вздымается до небес" - описание оргазма, выражение "есть жареную свинину" означает соитие. "Южным ветром" ("нань фэн" называют гомосексуализм, так как это словосочетание звучит так же, как "нань фэн", означающее "мужской обряд", т.е. содомию.

Разумеется, выявленные В. Эберхардом сексуальные ассоциации, пронизывающие большинство образов-символов китайской живописи, не всегда воспринимаются зрителем. Возвышенные пейзажи Фань Куаня или виртуозные монохромные листы с изображением бамбука мастера У Чжэня, чистые, простые композиции Ни Цзаня не вызывают эмоций и мыслей из сексуального кода. Но подавляющая часть живописи цветов и птиц, жанровой и портретной живописи и частично пейзажа насыщена сексуальными аллюзиями в очень значительной степени. Думается, что в свитках Ци Байши с изображением крабов содержится намек не только на японских захватчиков, как об этом обычно говорится, и известный живописный шедевр сунского времени "Лотос" выражает не только буддийский идеал чистоты и совершенства...

Взято отсюда:
china.kulichki.com/art/0018.shtml

вот так) я не пойму, если кто-то обвинит меня в пошлости. по-моему красиво... в некоторых местах очень забавно

"нападает" бугага)

@музыка: Чиж - Мама

@темы: а вот интересно, книжечки, поднимает настроение!

---

умерла одна родственница. нет, я не пойду на похороны. я не могу. мне слишком легко сейчас. эгоистично. но меня оправдывает то, что совсем не знала этого человека. вообще. если бы это был человек, которого я знала, то конечно же пошла... пусть очень тяжело, но это долг.

чёрт, я знаю, к кому буду ходить на могилы, если только доживу. мне безумно страшно об этом думать - до такой степени, что я просто не хочу сама доживать до этого момента. я просто не представляю, как я буду с этим жить.

@музыка: Джем - Сен-Дени

@темы: тошнота, без личного бреда в дневе - никуда

---

нет, это не описать.. божественное, сладкое чувство! это можно испытать только учась у него, великого и ужасного...

я об истории искусств

я сдала античность! я просто обязана была сдать её! Критское искусство и устройство Пантеона... я летаю)

каждому, каждому желаю испытать нечто подобное!

вот думаю поделиться с вами полученными знаниями, надо?) я про скульптуру, естессно, нужно же соблюдать профильность, не правда ли? ^_^

@темы: alma mater, без личного бреда в дневе - никуда, ностальгиииииииииииия, поднимает настроение!

---

Большая клоака - туннель, по которому переносились нечистоты из низменных частей Рима в... Тибр.

такие дела (с)

@темы: а вот интересно, книжечки

---

Ребят, кто тут изучает историю искусств, у меня к вам вопрос: вы не замечали, что в инете планы самых известных архитектурных сооружений подписывают просто абы как? нет? так вот знайте... какого ражна эти недоумки лезут в архитектурные термины, если они их просто не понимают, - мой мозг отказывается это воспринимать вот имхо, если не знаешь чего-то, лучше не строй из себя знатока. оставь просто картинку.

короче говоря, дальше следует непереводимая игра слов с использованием местных идиоматических выражений...

@темы: тошнота, без личного бреда в дневе - никуда